دختر گرامی پیامبر اکرم (ص) و خدیجه کبری است. پدری چون پیامبر خدا و مادری چون خدیجه کبری که از نیکوترین و عفیفترین زنان عرب قبل اسلام و در دوره اسلامی نخستین زنی که به پیامبر اکرم (ص) ایمان آورد وآنچه از مال دنیا در اختیار داشت در راه پیشرفت اسلام بذل کرد. حضرت زهرا (س) در بیستم جمادی الثانی سال پنجم بعثت در مکه مکرمه چشم به دنیا گشود و آياتي در شأن او نازل شد از جمله سوره كوثر كه اكثر مفسّرين معروف نزول اين سوره را خاص فاطمه زهرا(س) ميدانند كه در آن خداوند به رسولش ميفرمايد كه ما بتو كوثر عطاء كرديم و بايد شكر اين نعمت بينظير را با نماز و نحر كردن شتر بجا آوري كه در اينباره محتاج هزاران شرح است كه در بخشي بنام فاطمه زهرا(س)در همين وبلاك به آن پرداخته شده است. صدیقه طاهره مباركة زكيّه راضيه مرضيّه محدثَّه و بتول القاب حضرتش می باشد.در خانه ای که محل نزول وحی و آیات قرآن است پرورش و بزرگ شده بیشتر اوقات شب را عبادت ميكردند آن قدر كه پاي مباركشان ورم ميكرد و برای همه مردم بخصوص همسايگان دعا می کرد و سفارش ميفرمودند که همسایه مقدم است.بعد از ازدواج باعلى(ع)بيش از پيش بعنوان بانويى نمونه بر تارك قرون و اعصار درخشيد. شوهری چون علي (ع) که بیش از سیصد آیه از قرآن شریف درباره او نازل شده. شوهری که از نظر تاریخ, قطعی است که اسلام مرهون او است. شوهری که به اعتراف اهل تسنن , عمربن خطّاب بیش از هفتاد مرتبه در مواقع مختلف اعتراف كرد : {لولا علیّ لهلک عمر} امّا آنچه در بيان شخصيت ظاهري حضرت متواتر است گريه هاي متصل ومداوم اعتراض آميز آن معصومه يگانه است بصورتي كه حتي روايات نقل شده از اهل سنت دلالت بر اين دارد كه به حضرت زهرا (س) گفته شد يا روز گريه كن يا شب !؟  براستي چرا بشدّت گريان بودند ؟بر طبق همين روايات حضرت فاطمه زهرا (س) تا آخر عمر كوتاه 18 ساله شان از ابي بكر و عمر راضي نبود بطوري كه نميخواستند اين دو نفر را بخانه خويش راه دهد و با شفاعت حضرت علي (ع)  آمدند اما نتوانستند رضايت بي بي را كسب كنند رضايتي كه طبق حديث متواتر از پيامبر اكرم(ص) بمنزله رضايت رسول الله (ص) است { فاطمة بضعة منّي م‍‍‍ن آذاها فقد آذاني و من سرّها فقد سرّني} اين نارضايتي فاطمه (س)از ابوبكر در كتب مهم اهل سنت مانند صحيح بخاري كتاب المغازي اواخر باب غزوه خيبر وصحيح مسلم كتاب جهاد والسيرباب قول النبي آمده وتنش بين حضرت زهرا(س) وابي بكررا بلاذي درانساب الاشراف وابن ابي الحديددرشرح نهج البلاغه اينگونه آورده كه حضرت فاطمه به ابوبكرفرمودند{والله لا أكلمك...والله لأدعون الله عليك} بخداقسم ديگر باتو سخن نميگويم بخداقسم تورا نفرين ميكنم (انساب الاشراف بلاذي10\79وفات ابوبكرـشرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد16\214خطبه45) بخاري درصحيحش اين حديث متواتر را آورده است {ان رسول الله قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبهااغضبني} حاكم نيشابوري درالمستدرك علي الصحيحين كتاب معرفةالصحابةباب فضائل فاطمة(س) اين حديث راآورده : { قال رسول الله لفاطمة ان الله يغضب لغضبك ويرضي لرضاك} درقرآن امده { ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعدّلهم عذابا مهينا } اما چه كردند با پاره تن رسول ؟ از آنچه اهل سنت فاش كرده اند ميخواهم بيان كنم دركتاب المصنف كه نوشته ابن ابي شيبه است كه استادبخاري بوده دركتاب المغازي باب ماجاءفيخلافة ابي بكرآمده{عمر بنزد فاطمه آمدوگفت هيچ چيزمانع نميشودكه دستوردهم خانه راآتش بزنم...} { وقتي عمررفت فاطمه به خانه آمد وگفت آياميدانيدعمرنزدمن آمدوقسم خوردكه اگربااودشمني كنيدخانه رابرسرشماآتش ميزندبخداقسم چنين خواهد كرد }اين تهديدها در اسناد مهم اهل سنت بارها از زبان عمر نسبت به آتش زدن خانه فاطمه تكرارشده وعملي هم شد در عقدالفريدابن عبد ربه آمده :

بازگشت پيروزمندانه‌ی امام خمينی(س) به ميهن پس از سال‌ها تبعيد12 بهمن 1357 گروهي‌ به ‌نام «سازمان كماندويي مبارزه در راه قانون اساسي» با دفتر خبرگزاري آسوشيتدپرس تماس گرفته و هشدار مي‌دهد كه اگر آيت‌الله خميني قصد داشته‌باشد از پاريس به سمت تهران پرواز كند، هواپيماي حامل ايشان را منهدم خواهند كرد. در پي اين تهديد‌ها، امام خمينی(س) به نزديكان و همراهان خود فرمودند: «من بيعت خود را از شما برمي‌دارم، ما به طرف كار بزرگي مي‌رويم. شما هم جانتان را به خطر نندازيد»
ايران در انتظار امام خمينی(س) غرق سرور است. مردم تهران به شوق ورود امام، خيابان‌ها را آب و جارو مي‌كنند، خط‌های سفيد وسط خيابان تا كيلومتر‌ها تميز شده و مردم مسير حركت امام را پر از گل كرده‌اند. ساعت نه و بيست و هفت دقيقه صبح، امام وارد خاك ايران شد
13 بهمن 57 تيار در واكنش به استقبال عمومي مردم از ورود امام، پي‌درپي با انجام مصاحبه و صحبت در مورد برنامه‌های آتی خويش سعی در عادی جلوه‌دادن اوضاع دارد. مردم امام، چشم و گوش به مدرسه‌ی علوی دوخته‌اند. جمعيت مشتاق به ديدار اما آنقدر زياد هستند كه كوچه‌های اطراف مدرسه‌ی علوی مملو از آدم شده است. مردم پارچه‌های دست‌نويسی روی ديوار‌ها نصب كرده‌اند كه روی‌شان نوشته‌شده: «زيارت قبول، با يك بار زيارت امام اين توفيق را به ديگران هم بدهيد
 14بهمن در تمام كشور مردم به اعتصاب عمومي دست زده‌اند. كاركنان ادارات و وزارتخانه‌های مختلف، وزيران و مديران دولت را به محل كار خود راه نمی‌دهند. جواد شهرستانی، شهردار وقت تهران، به ديدار امام مي‌رود و استعفانامه‌اش را به ايشان تسليم مي‌كند و البته دوباره از سوی امام شهردار مي‌شود. بختيار از انتشار اين خبر و احتمال اين‌كه سرمشق ديگر زير دستانش قرار گيرد به شدت مي‌ترسد و طي يك مصاحبه شروع به ناسزاگويی به جواد شهرستانی مي‌كند و ساير كارمندان و مسئولان دولت خويش را تهديد مي‌كند. با همه‌ی اين‌ها شهردار تهران، تنها كسي نبود كه به مدرسه‌ی علوی(محل سكونت امام) روی آورد.

15بهمن بختيار تمام پايگاه‌هايش را از دست داده و همچنان با انجام مصاحبه‌هاي مختلف سعي در به رخ كشيدن قدرت خود دارد. محورهاي مورد تاكيد و تهديد او در مصاحبه‌ها اين‌ها هستند:

    - به آيت‌الله خميني اجازه تشكيل دولت موقت را نمي‌دهم.

    - كساني را كه جنگ داخلي راه بيندازند اعدام مي‌كنم.

    - تمام نظرات امام خميني را در لباس قانون تحقق مي‌بخشم.

امام در پاسخ تهديد‌هاي دولت فرمودند: «من بايد نصيحت كنم كه دولت غاصب كاري نكند كه مجبور شويم مردم را به جهاد دعوت كنيم. ما از ارتش مي‌خواهيم هر چه زودتر به ملت متصل شوند. آن‌ها فرزندان ما هستند. ما به آن‌ها محبت داريم...»
امام همچنين در سخنراني‌ها و ديدار‌هايشان با مردم اصول سياست‌هايشان را اين‌گونه بيان فرمودند: «تمام اتباع خارجي در ايران به صورت آزاد زندگي خواهند كرد. ما براي اقليت‌هاي مذهبي احترام قائل هستيم. نظر من راجع به راديو و تلويزيون و مطبوعات اين است كه در خدمت ملت باشند. دولت‌ها حق هيچ نظارت ندارند...
16 بهمن ده‌ها خبرنگار داخلی و خارجی، گروه‌های مختلف مردم و جمعی از نزديكان امام در سالن مدرسه‌ی علوی اجتماع كرده‌اند. آيت‌الله هاشمی رفسنجانی حكم نخست‌وزيری مهندس مهدی بازرگان را قرائت مي‌كند. در حالي كه مردم هر لحظه به پيروزی نزديكشان اميدوارتر می‌شوند، جمعي از تيمساران ارتش در حال فراهم كردن مقدمات اجرای طرحی با حمايت مستقيم آمريكا برای دستگيری امام و كشتن مردم هستند.
اعضای شورای انقلاب، آيت‌الله دكتر بهشتی، آيت‌الله مطهری و مهندس بازرگان با تماس‌های مداوم با فرماندهان ارتش سعی مي‌كنند ارتش را بدون خونريزی، متحد ملت كنند. مردم با گل و اشك و شعار به استقبال ارتشيان مي‌روند.
17 بهمن مردم در خيابان‌ها و در حمايت از دولت بازرگان تظاهرات مي‌كنند. شعارها عليه بختيار است، مردم بختيار را نمي‌خواهند. بختيار سعي دارد به مردم بفهماند در انجام وعده‌های خود كوشاست.
به همين منظور در جلسه‌ی مجلس حضور می‌يابد و نمايندگان در حضور بختيار طرح‌های انحلال ساواك و دستگيری نخست‌وزيران و وزيران دولت از سال 1341 تا آن سال كه متهم به سوء استفاده از قدرت بودند را تصويب مي‌كنند.
18 بهمن امام خميني فرمان داده‌اند نام اشخاصي كه به نوعي به كشور و مردم خيانت كرده‌اند افشا شود. با تلاش مردم و متخصصين، فرستنده‌اي سيار در مدرسه‌ي علوي راه‌اندازي مي‌شود. اينجا تهران، كانال انقلاب
19 بهمن بختيار دستور تيراندازی به سمت مردم را می‌دهد. در بعضي از نقاط كشور به سمت مردم تيراندازی مي‌شود. عده‌ي زيادي از همافران و افراد نيروي هوايي، با لباس‌های نظامي و در ميان شادی و حيرت مردم به اقامت‌گاه امام رفتند. امام خمينی در اين ديدار، خطاب به همافران فرمودند:
«همان‌طور كه گفتيد تا حالا در اطاعت طاغوت بوديد، حال به قرآن پيوستيد. قرآن حافظ شماست. اميدوارم با كمك شما بتوانيم در اينجا حكومت اسلامی را برقرار كنيم.»
20 بهمن پس از خبر ساعت 20، تصاويري از دوران اقامت امام خميني در پاريس از شبكه سراسري تلويزيون پخش شد. هم‌زمان با پخش تصوير امام خمينی، همافران نيروی هوايي در پادگان، فرياد «الله‌اكبر» سر دادند. شعار همافران در حمايت از امام خميني باعث خشم افسران و كاركنان ضد اطلاعات نيروي هوايي شد. اخطارهاي تند آنان به همافران، به درگيري و تيراندازي و ورود گارد شاهنشاهي منجر شد. با بالا گرفتن درگيری، مردم براي كمك به همافران ارتش وارد پادگان شدند اما لوله‌ی مسلسل گارد شاه به سمت مردم چرخيد و آن‌ها را هدف گلوله قرار داد. درگيری تا صبح ادامه داشت...
21 بهمن ساعت 10 صبح اسلحه‌خانه‌ی نيروی هوايی به همت مردم و كمك همافران فتح شد.
ساعاتي بعد كلانتري‌هاي 9، 10، 11، 12، 16، 26 و كلانتري نارمك به دست مردم افتاد.
مردم تانك‌ها و نفربرها را به خيابان‌ها آوردند و به يكديگر روحيه مي‌دهند. فرمانداري نظامي كه دست‌پاچه شده‌است، در آخرين اعلاميه‌اش كه بارها از راديو پخش شد، ساعت منع عبور و مرور را چهار و نيم عصر اعلام كرد.
امام خميني در پاسخ به دستور فرمانداری پيامی به اين شرح صادر فرمودند: «اعلاميه‌ امروز حكومت نظامي، خدعه و خلاف شرع است؛ مردم به هيچ وجه به آن اعتنا نكنند، برادران و خواهران عزيزم، هراسی به خود راه ندهيد كه به خواست خداوند تعالی، حق پيروز است.»
مردم خيابان‌ها را ترك نكردند.
22 بهمن 1357 تهران و اغلب شهرستان ها همچنان صحنه جنگ خونين مردم و نيروهای مسلح بود. از غروب روز بيستم، کسي خيابان‌ها را ترک نکرده بود. درحاليکه حملات مردم مسلح به تمام مراکز قدرت رژيم شديدتر مي شد خبر رسيد که ستاد ژاندارمری واقع در ميدان بيست وچهار اسفند (انقلاب) به دست افراد نيروی هوايی، دريايی و مردم افتاده است. پس از ساعتها زد و خورد، پادگان عشرت آباد به تصرف مردم در آمد و بر اثر حملات مردم به تسليحات ارتش،کارخانه‌ها و انبارهای اسلحه به دست مردم افتاد. سرانجام درحالي که همه خيابان‌ها شاهد حضور جوانان مسلح بود، در ساعت 30/10 دقيقه صبح، شوراي عالي ارتش با شرکت رئيس ستاد، وزير جنگ واکثر فرماندهان تشکيل جلسه داد و پس از مذاکرات بسيار، طي اعلاميه‌ای بي طرفی ارتش را اعلام کرد:
 «با توجه به تحولات اخير کشور، شوراي عالي ارتش در ساعت ده و نيم امروز بيست و دوم بهمن سال هزار و سيصد و پنجاه و هفت، به اتفاق آراء تصميم گرفته شد که براي جلوگيري از هرج ومرج و خونريزي بيشتر، بي طرفي خود را در مناقشات سياسي فعلي اعلام و به يگان‌هاي نظامي دستور داده شد به پادگان‌هاي خود مراجعت نمايند. ارتش ايران همواره پشتيبان ملت شريف و نجيب و وطن پرست ايران بوده و خواهد بود و از خواسته های ملت شريف با تمام قدرت پشتيباني مي نمايد.»
اين اعلاميه زماني از راديو پخش شد که شهر پر بود ازمردم مسلحي که سوار برخودروهاي نظامي بودند. همچنين کاخ گلستان، مرکز راديو ايران و ژاندارمري کل کشور در دست مردم بود. شهرباني کل کشور، دانشکده افسري، دانشکده پليس و دبيرستان نظام نيز به دست نيروهاي مردمي فتح شد. مردم، زندان کميته [کميته‌ي مشترک ضدخرابکاري] را که مرکز بازجويي و شکنجه متهمان سياسي بود، به تصرف درآوردند و زندانيان را آزاد کردند. تا غروب اين روز، تمام کلانتري ها، پادگان‌ها، پاسگاه ها و مراکز نظامي به دست مردم افتاد، زندان قصر، زندان جمشيديه نيز تصرف شد و زندانيان آن‌ها فرار کردند، اما توسط مردم دستگير شده و به مدرسه رفاه – محل شوراي انقلاب – برده شدند. فرمانداري نظامي آخرين اطلاعيه خود را صادر کرد. به موجب اين اطلاعيه از نظاميان خواسته شد براي اجراي تصميم شوراي عالي ارتش به پادگان‌هاي خود برگردند. درحالي که مردم به سوي کاخ نخست وزيري در حرکت بودند، بختيار که پس از فرار نظاميان با تعداد کمي محافظ تنها مانده بود ناهار خود را نيمه تمام رها کرد و از در پشتي ساختمان نخست وزيري گريخت. سپهبد رحيمي (فرماندار نظامي تهران و رئيس شهرباني) به دست مردم اسير شد و سرلشكر ناجي (فرمانده گارد جاويدان) در حوالي ميدان فوزيه امام حسين (ع) در جريان زد و خورد به ضرب گلوله اي کشته شد. اميرعباس هويدا نخست وزير اسبق، نيز خود را به شوراي انقلاب تسليم کرد. راديو و تلويزيون نظامي به تصرف مردم در آمد. در آخرين لحظه‌ها گوينده راديو پيامي را که از سوي آيت الله طالقاني رسيده بود، خواند و سپس برنامه قطع شد. در آن پيام ازکارکنان اعتصابي راديو و تلويزيون خواسته شده بود تا به سرکار خود بازگردند. پس از سکوتي نسبتا طولاني، راديو دوباره آغاز به کار کرد. صداي گوينده‌ از شدت هيجان مي لرزيد:
«توجه توجه ... اين صداي انقلاب ملت ايران است...»
فرياد شادي از تمام خاک ايران برخاست، آخرين سلسله‌ي پادشاهي ايران، سرانجام سقوط کرد...

رسوائی اقلیت یک درصدی که سرمایه داران مهم غرب میباشند در وال استریت رقم خورد و پایه های اعتقاد به نظام سرمایه داری را بلرزه درآورد و هر لحظه شاهد شکسته شدن این بت ظالمانه در کشورهای تابع این ایده ظالمانه هستیم که بزودی آمریکا و اروپا را خواهد گرفت آغاز قرن بیستم میلادی شروع ساخت پایه‌های نظام اقتصادی آمریکا در وال استریت بود. در 1901، جی پی مورگان با ساخت یک شرکت چند میلیارد دلاری که "شرکت استیل آمریکا" نام داشت به وال استریت رونق بخشید.یک قرن پیش از آن که استعمارگران هلندی به نیویورک قدم گذاشته بودند، برای ایجاد مانع در برابر سرخپوستان و دزدان دریایی این منطقه دیواری ساختند که بعدها خیابانی که به جای آن ساخته شد، وال استریت نام گرفت.بعدها تاجران و بازرگانانی که در نیویورک ساکن شدند شروع به ساخت مراکز تجاری، مغازه، شورای شهر و یک کلیسا در همین خیابان کردند.در 1907 اولین موج آشفتگی و رکود گریبان‌گیر وال استریت شد. همزمانی این موج با رکود اقتصادی آمریکا و کاهش 50 درصدی شاخص سهام‌ بازار بورس نیویورک باعث هجوم مردم و سرمایه‌گذاران برای پس گرفتن سرمایه‌های خود از بانک‌ها و موسسات مالی شد.سرانجام بخشی از این موج به ایالت‌های دیگر آمریکا منتقل شد و بسیاری از بانک‌های بزرگ آمریکا اعلام ورشکستگی کردند.بسیاری معتقدند کنترل این موج و برگرداندن اعتماد مردم و سرمایه‌گذاران به وال استریت توسط سرمایه‌گذاری به نام جی پی مورگان صورت گرفت.در آن زمان آمریکا بانک مرکزی نداشت. مورگان با راضی کردن تعدادی از موسسات مالی و بانک‌های دیگر نیویورک صندوقی برای کمک به وضعیت اقتصادی و بانک‌های ورشکسته تشکیل دادند.موج آشفتگی و هراس دوم در سال 1929 گریبان‌گیر وال استریت و سرانجام تمام آمریکا شد.در اواخر دهه 1920 بورس بازی در بازار سهام نیویورک رواج داشت. رونق خوب بازار که بر پایه رشد صنایع استوار بود هر روز افراد زیادی را به خود جذب می‌کرد. کسبه بورس برای اینکه قیمت پیشنهادی خود را بالاتر ببرند از وام‌های بانکی کلان استفاده می‌کردند تا جایی که از سال 1924 تا 1929 قیمت سهام بازار نیویورک تا 400 درصد افزایش یافت.اما با رکود صنایع سوددهی سهام این افراد کاهش یافت و بیشتر وام‌های گرفته شده به بانک‌ها پس داده نشد. همین امر باعث وقوع رکود در بازار بورس نیویورک شد.در اکتبر 1929 بازار 31 واحد و قیمت شاخص سهام نیز 49 واحد کاهش یافت. تا جایی که در پایان ماه اکتبر همان سال بازار به کلی راکد شد و رو به تعطیلی گذاشت.این اتفاق جرقه بزرگترین رکود اقتصادی آمریکا و غرب را رقم زد که تا جنگ جهانی دوم نیز ادامه پیدا کرد.در قرن 21 نیز بحران‌های مالی زیادی باعث رکود وال استریت شد. در بین سال‌های 2001 و 2002 حباب دات کام باعث آشفتگی بازارهای آمریکا و مخصوصاً وال استریت شد.علاوه بر این،رکود بازار مسکن در سال 2006 موج آشفتگی و رکود در بازار بورس نیویورک ایجاد کرد.وال استریت را تخسیر کن (Occupy Wall street Movement) یک جنبش اجتماعی در آمریکا است که در 17 سپتامبر 2011 با دعوت رسانه‌های اجتماعی ضد سرمایه‌داری در نیویورک با تظاهرات هزاران نفر شروع شد.هدف این جنبش اعتراض به نفوذ نظام سرمایه داری در سیاست آمریکا، وضع نامطلوب اقتصاد و بیکاری حاصل از سیاست‌های غلط دولت و اعمال نفوذ لابی‌های سرمایه‌داری بود.ده‌ها شهر دیگر آمریکا از جمله واشینگتن دی سی، لوس آنجلس، سانفرانسیکو و شیکاگو نیز شاهد تظاهرات مردمی این جنبش بودند.اما این جنبش آغازی برای قیام مردمی در همه کشورهائی است که با تفکر سرمایه داری حاکم بر سرنوشت ملت خود هستند که در حقیقت اعلام شکست مفتضحانه این روش حکومتی است که در نهایت نگاه بشریت را باری دیگر معطوف به دین خواهد ساخت که برنامه اداره انسان و جهان را از سوی آفریدگار جهان و انسان ارائه داده است و بنام اسلام ناب محمدی در اختیار بشریت قرار دارد بامید حاکمیت جهانی دین راستین و بوقوع پیوستن وعده اللهی مبنی بر نجات همه انسانهای مظلوم عالم از یوق استثمارگران مستبد و مستکبران جهانی...انشاءالله

امام رضا (علیه السلام ) بنا به قول بسیاری از مورّخان، در سال 148در 11 ذی قعده  چشم به جهان گشوده اند و در سال203آخرماه صفر با زهر انگور بدست خلیفه وقت مامون عباسی (لعنةالله علیه )بشهادت نائل گردیدند مادر آن حضرت  «نجمه» و کنیه اش «امّ البنین» بود و برخی نام آن بانو را «تکتم» دانسته اند. نقش انگشتری آن حضرت: «ماشاءَ الله و لا حَولَ و لا قُوّه اِلّا بِالله» بوده است وجود ادله روایی گسترده و همچنین مقبولیت امام رضا  (ع ) در میان شیعیان و نیز برتری علمی و اخلاقی حضرت، امامت ایشان را به خوبی ثابت می کند، گر چه وضعیت مسأله امامت در اواخر زندگی موسی بن جعفر  (علیه السلام )بسیار پیچیده و سخت بود، اما بیشتر اصحاب امام کاظم (ع)جانشینی امام رضا (ع )را از طرف آن حضرت پذیرفتند.شیخ مفید نام دوازده تن از این صحابه را که روایاتی در این موضوع تعیین امام رضا (ع ) به جانشینی پدر بزرگوارش نقل کرده اند، ذکر میکنداختلافی که پس از شهادت امام صادق (ع ) در مسأله جانشینی آن حضرت به وجود آمد، سبب شد تا این بار پس از شهادت امام کاظم (ع )اصحاب، در موضوع جانشینی دقت و احتیاط بیشتری به خرج دهند و قبل از شهادت آن حضرت، درباره شناخت او اصرار بورزند.نصر بن قاموس می گوید: به ابو ابراهیم (موسی بن جعفر) عرض کردم: من از پدر شما درباره جانشینش سؤال کردم، شما را معرفی فرمود (فأخبرُنی اِنکُ انتَ هو). پس به عرض آن حضرت رساندم که وقتی حضرت صادق (ع ) به شهادت رسید، میان مردم اختلاف افتاد (ذَهبُ الناسْ یمیناً وُ شمالاً). من و دوستانم شمارا برگزیدیم، اینک ما را مطلع فرمایید که چه کسی جانشین شما خواهد بود؟ امام (ع) فرزند خود علی را معرفی کرد.با این حال باز به دلیل تقیه و نیز فرصت طلبی اشخاصی که اموالی از طرف کاظم (ع )از شیعیان گرفته بودند و همچنین وجود برخی از روایات نادرست که در آنها علایمی را برای منحرف ساختن اذهان از امام (ع )شناسانده بودند، مشکلاتی به وجود آمد. این در حالی بود که امام کاظم (ع )در مدینه، میان شیعیان و علویان - که شمار فراوانی از آنان شاهد و ناظر جریان بودند  امام رضا (ع ) را به جانشینی خود منصوب فرمود سیره عملی امام رضا ـ علیه السلام ـ همچون پدران معصوم خویش كاملاً مأخوذ از سیره و سنت ناب نبوی و علوی است و سیره عملی این بزرگوار برای هر نسلی تا روز قیامت راهگشای زندگی است
برخی از فضائل و كرامات امام علی ابن موسی الرضا- علیه السلام-
 آل برمك، مخصوصاً یحیی بن خالد بر مكی برای حفظ حكومت و مقام خویش هارون عباسی را وادار كردند تا موسی بن جعفر - علیه السلام - را شهید كرد، بدین سبب امام رضا - علیه السلام - در مكه به آنها نفرین كردند، حكومت و مقامشان تار و مار گردید.

ستارگان آسمان تنها خود روشنند اما نمى تواند روشنى چندانى به ما بدهند و راه را براى ما مشخص كنند، اما آفتاب و اشعه طلايى و درخشانش، نه تنها حيات پرور و زندگى آفرين است; بلكه راه را از بيراهه و شاهراه را از پرتگاه به همه ساكنان كرات منظومه شمسى نشان مى دهد، و چنين است فرق عالم و عابد، «اين» فقط گليم خود را از آب بيرون مى كشد و «آن» سعى مى كند كه غريق ها را نجات بخشد، و اين را نيز مى دانيم كه سيّارگان منظومه شمسى از نور آفتاب بهره مى گيرند، و اگر عالمى نبود عابدى هم وجود نداشت.

ماه شعبان ماه رسول خدا و ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین است که در ایام قدسی آن شاهد میلاد و انوار مقدس سه امام معصوم علیهم السلام و دو ولی خدا که تالی تلو معصوم میباشند هستیم که بعید نیست بدون تدبیر خداوندی نبوده باشد همانگونه که فرمود ( لارطب و لا یابس الا فی کتاب مبین ) هر حادثه ای با حکمت الهی همراه است و تدبیرات حق دارای حکمتی است که انسان بصیر میتواند بخوبی آنرا دریافت کند و مسیر سیر بسوی حقیقت را بهتر بیابد . میلاد با سعادت خامس آل عبا وسید الشهداء و شفیع المذنبین حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در سوم این ماه معظم و ولادت علمدار وفادار و با فتوت و دلیرش حضرت ابالفضل العباس علیه السلام مقارن با روز بعد از میلاد مولای مظلومش حسین علیه السلام و سالروز میلاد چهارمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت زین العابدین و سید الساجدین علیه السلام که در پنجم این ماه نورانی مقدر به تقدیر خداوندی گردیده است و پس از چندی در یازدهم شعبان المعظم دلهایمان به سرور ولادت حضرت علی اکبر علیه السلام مسرور میشود که اولین شهید بنی هاشم در عاشوراست و بعنوان روز جوان نامگذاری کرده ایم همو که بابایش امام شهیدان کربلا اباعبدالله الحسین علیه السلام است و در وصفش محضر خداوند عرض کرد بار اللها جوانی را به میدان میفرستم که در خلقت و خوی شبیه ترین مردم به پیغمبر توست و هر گاه اشتیاق دیدن جدم رسول الله پیدا میکنم به چهره علی اکبرم مینگرم تا آرام گیرم ...چندی بعد تدبیر پروردگار در پانزدهم و نیمه شعبان المعظم تعلق میگیرد و میلاد با سعادت قطب عالم امکان و منجی عالم بشریت حضرت مهدی منتظر عجل الله تعالی فرجه الشریف واقع میگردد که از دیر باز شب و روز نیمه شعبان برات خداوندی و امتیاز ویژه ای در بین ایام لیالی داشته است حتی در بسیاری از ادیان کهن ... لذاست که این تقارنات را نمیتوان بی حکمت و خالی از نکات و اشارات رحمانی تصور نمود . بنابراین اگر بصورت سطحی این موالید را که در چنین ماه که منصوب به رسول گرامی اسلام (ص) میباشد و با میلاد امام حسین (ع) که احیاء کننده دین جدش با نهضت خونینش در کربلاست و رشادت و فتوت علمدارش ابالفضل العباس (ع) همراه است و تبلیغ و تبین و طلایه دار اسراء و مصیبت زده های قیام خونین عاشوراء توسط فرزندش امام سجاد (ع) و یادآوری نقش جوان در انقلاب مقدس و عظیم حسینی با ولادت فرزندش علی اکبر(ع) که میتواند درسهای مهمی را برای جوانان داشته باشد و برای همه انسانها نکات حکمت آمیز سرنوشت سازی را درباره دوران جوانی و اهمیت آن گوشزد نماید که توجه به آن حتی میتواند درجریانات مهم محوریت داشته باشد ... و یاد ولی نعمت عالم امکان بقیت الله الاعظم حضرت مهدی منتظر(عج) که صاحب انقلاب جهانی اصلاح همه عالم بشریت و ایجاد کننده حکومتی جهانی با عدالتی بی نظیر و تبدیل این جهان به بهشت مثال زدنی که تکامل انسانها را به بالاترین درجات خود بدنبال دارد ... ارتباطی را در این تقارنات می یابیم که دربر دارنده مطلب پر اهمیتی است و باید بیش از پیش دقت نظر مصروف آن نمود که سطحی ترین نگاه میتواند معرفی ماموریت بسیار مهمی باشد که با وجود این انوار مقدس میباید به سرانجام اتمام و اکمال برسد و آن اصلاح بنی آدم و هدایت بسوی سرمنزل انسانیت خویش است که از گفتار پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) وسخنرانیهای امام حسین (ع) در بدو قیام خود در مکه معظمه و نیز در وصیتنامه ای که به برادرش محمد حنفیه متذکر شده بودند که خروج من برای نام و دنیا طلبی و مواهب دنیوی و اختلاف بین مسلمین و تفریح و ... نیست بلکه برای اجرای فریضه امربمعروف و نهی از منکر و اصلاح امت جدم رسول الله (ص) است ... لذا برای اجرای این ماموریت مهم از خاتم انبیاء تا خاتم اوصیاء میباید بهترین انسانها مامور این مهم مهم شوند و بخوبی انجام وظیفه نمایند از حسین شهید (ع) بهمراه علمدارویاران وفادارش و علی اکبر (ع) و سجاد (ع) تا مهدی اش (عج) که همگی در انتظارش بوده و هستند و حاکمیت دین محمد (ص) ومنتقم خون حسین (ع) و اصلاح عالم بشریت مهمترین ماموریتی است که باید به سرانجام برساند ... و زمینه سازان حاکمیت دین خداوند بر پایه دین محمد (ص) و مکتب حسین (ع) و سجاد (ع) پیام علمدار کربلا و شهدای عاشورا و درس علی اکبر حسین (ع) است .

اگر بخواهیم حیطه دکترین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را کشف و پردازش کنیم اولین عرصه ورودی را میباید در ولایت مداری حضرتش بیابیم و خطبه معروف حضرتش نمایانگر این درگاه هدایتی و حیاتی اسلام راستین است و دراین راه جان عزیز و گرانقدر خود را تقدیم جان آفرین نمود و ما ظهور این دکترین را در پیروزی انقلاب اسلامی ایران و حفظ اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله در زمانه دین ستیزی به عیان شاهد بوده و هستیم که تا جهانی شدن پیش خواهد رفت انشاءالله شایسته است اندیشمندان بیش از پیش در این باب معرفتی و اجتماعی سیاسی گام اساسی تری بردارند و شاهد تحقیقات و پژوهشهای بیشتری در این عنوان که روزنه ای از علوم مستقلی خواهد شد باشیم